为您找到与太极关键 松沉相关的共200个结果:
《太极拳说十要》中的第三要和第五要中指出,要“松腰”,要“沉肩坠肘”,本人理解就是“松”及“沉”。首先是“松”,练拳时全身放松,所有的关节、肌肉均放松。特别是要松“腰胯”。因为“腰胯”为一身之主宰,“腰胯”松了,两足才有力,下盘才稳固,腰腿之力才能相连。下面是读文网小编为专门您整理好的:学习《太极拳说十要》有关松沉的心得体会。
要放松首先从身法上要做到肢体柔顺,不僵滞,周身非常协调;在呼吸上做到和畅自然,不短促,不气喘;在面相上不紧张;在动作上自然和谐,不是参差不齐。能注意这几方面并尽量做到,就初步达到太极拳放松的要求。僵滞、短促、紧张、参差不齐等,都是练习太极拳不能放松的表现。
浏览量:2
下载量:0
时间:
松沉劲是太极拳的基础劲,它就像高楼的地基一样重要,练太极拳者必须下苦功练好。下面是读文网小编为专门您整理好的:太极拳松沉劲的修炼。
在修炼松功的基础上,必须按一定步骤、循序渐进地修炼沉劲,只有这样才能逐步修炼出上乘的松沉劲。
浏览量:2
下载量:0
时间:
太极拳,以她那行云流水般的动作,浓厚的文化底蕴,强烈的艺术色彩,吸引着国内外众多的武术爱好者。纵观太极天地前景无限,但我们要想真正的继承和发扬这一宝贵的文化遗产,就要深究其内涵,不能只在表面作文章。下面是读文网小编专门为您整理好的:太极拳修炼关键在于神能驭气。
修炼内功身法是关键,身正体自松,体松气自通,具体到身上,身体自然站立,头顶悬起,先把脊柱拉开,大椎向上领劲,有后贴衣领之意,尾骶骨向下松垂,并向前卷劲,拳云:“竖尾”,上下一对称拉成一个整体,它是拳中一身备五弓之“身弓”,如此修炼气功督脉之门也就打开了。再将两肩根、胯根松开往回缩劲,自然胸空腹松,掌握好以上要领,身体随呼吸慢慢下降,两手松垂与两脚合住劲,两腿膝盖上提至丹田气海,全身亦着意于丹田,这叫做“虚领顶劲,气归丹田”,再用呼吸锻炼之,呼吸为何?道家内丹学称呼吸为“风”。有了风,再用“火”,火有“武火”、“文火”,实际上就是用意的轻重,青壮年人用武火出功较快,中老年人以调气养气为主,当用文火;为了打好基础,培育先天元气,再用意向后命门吸,毫不勉强,然后守住片刻,随着炼功程度的加深吸得时间来越长,吸得时间越长蓄的气越充足,自会感觉到后腰有膨胀感,这就是炼精化气的开始“肾间动气”。待后丹田气充实以后,再以意导气冲向前丹田,这样由后丹田到前丹田,再由前丹田到后丹田,周而复始,如同拉风箱一般,炬到一定程度,稍微一用意,前后丹田就象长江。大海之水一样动荡不息,形成鼓荡气;在这个基础上,再以意导气,顺时针转圈越转越大,至无限大,逆时针转圈越转越小,小到无内,此步功为“内转呼吸”。随之,带脉之气也逐渐充实起来,功夫再深入,稍一用意前后丹田及带脉便同时充实起来,这就是整个炼精化气的过程。我们都知道,打太极拳,腰腹为太极,太极便是一气,一气便是太极,有了太极一气,盘拳时才能真正体会到用腰,太极拳的运动能做到腰为主宰,才能做到“一动无有不动,一静无有不静”。
浏览量:3
下载量:0
时间:
陈氏太极拳作为东方武术文化的一块瑰宝,同时太极拳想要修炼内功也需要有一定的关键点。以下是读文网小编为大家整理的陈式太极拳内功修炼的三个关键,希望你们喜欢。
马虹老师常说,陈式太极拳的拳架即内功的功架。这正如太极图所表现的——阴阳交合互生,这种阴阳不断转化运动的辩证法增加了太极拳的无穷魅力。可见,陈氏太极拳中内外功是完全互通交合的。拳架的要领在无形中锻炼了陈式太极拳的内功,而此拳内功的要求也正是练好拳架的基础。
陈式太极拳的内功也就是丹田内转功,丹田内转的主要动力之一就是逆腹式呼吸,只有和谐的呼吸配合才能达到内气鼓荡的境界。呼吸是人体维持生命的基本活动,逆腹式吸主张吸气时气沉丹田而不飘浮于胸;呼气时要气发于四梢而不滞留于上体,反对呼吸时胸廓有较大的起伏。所以,逆腹式呼吸对胸部横膈膜的上下运动要求就格外高。这也有利于对内脏的按摩和下盘的稳固,这与道家内丹功中把呼吸看成是养气功夫,与炼内丹的“火”也是统一的。太极的真谛也就在一呼一吸之间,“呼吸”二字也就在“出肾人肾”之间,这种对于内外呼吸的感受、运用和研究是一门非常深奥的学问。即使是在以外家著称的少林武术《易筋经》中也格外重视呼吸问题,可见,天下拳理皆是互通的。
至于如何在打拳时配合以逆腹式呼吸法,笔者认为应视具体拳式而言,既要顺应自然,不可勉强为之,又要符合拳理,领会拳式的技击含义,基本上与“开呼收吸”一致,这也就是最佳的“呼”与“吸”。如果能在逆腹式呼吸的同时配合以道家小周天内力的运气方法,相辅相成,动静互养则效果更佳。
浏览量:3
下载量:0
时间:
什么是松沉劲?顾名思义松沉劲就是通过形体放松和意气的修炼而形成的一种向下的松沉到脚底的沉劲。下面是读文网小编整理的关于:太极松沉15法。欢迎阅读!
1、实的部分身体从上往下放松而沉到脚底,如松而不沉,不是真松;虚的部分身体从下往上放松而飘或提起来,如松而不飘或不提,亦不是真松。太极拳下盘的沉提劲,就是这种练法之一。
2、如在练拳架或练推手时觉得膝盖过分受力,不是真正松膝。不要把膝关节承载过多的身势重量,而是靠松胯把身势重量下沉至脚底。如能松胯,则膝盖松开自然受力。
3、如在练拳架或练推手时觉得腰骨或腰肌过分受力,不是真正松腰。
4、有人说弓步的后脚稍许弯曲是对的练法,有人说弓步的后脚伸直是对的练法,其实这些人不真正懂得弓步的虚实状态。对此我赞成太极名家董英杰先生的意思:弓步的后脚,不用时为虚,可以稍许弯曲;用时为实,接对方之劲力卸落地面时后脚伸直,发劲时后脚蹬地由实变虚,亦可伸直。
太极松沉15法
5、有人把肩关节练得很灵活,以为松肩坠肘练到位了。其实“松肩坠肘”的“肩”主要指“肩胛骨”,“ 肩关节”好松,肩胛骨难松。只有肩胛骨松开后,两手臂才能相通,又利于气沉丹田。
6、何谓腰胯带领四肢,就是说四肢的一举一动都受腰胯带领;如果腰胯在这个势完成运动后,上肢或下肢还有多余的动作,那么,说明腰胯与四肢的运动已脱节。
7、有人用弯曲膝关节来降低下盘重心和身体高度的练法,一不是松沉,而是硬意坐低;二是膝关节僵紧,不利于虚实变化,又容易损伤膝关节。只有松腰、松胯的身势下沉,脚底受力(不是僵滞长时间的受力,而是地面反座力前短时间的受力),膝盖不受力,才是松沉。
8、当练拳中出现肩膀酸痛、腰腿酸痛等,是因为筋骨强度还不够,而不一定是方法错。累是必然的,但也是阶段性的,累过去了就不累了,这才是正常的,但不要以为累是长功夫的标准,更不要去追求疲劳。
9、太极拳的精髓就是练出松沉劲,脚下生根的松沉劲是基础劲,是底层劲,亦叫母劲,其他劲道都是由松沉劲展开生出。如身上无松沉劲而谈练整体劲,那是没用的空话。
10、只有松腰塌胯,才能使身体中正的沉到脚底地面;只有沉到脚底,才能产生地面反座力;只有地面反座力,才能驱使身体由后坐势变为前弓势或由前弓势变为后坐势。与其说实脚是蹬地而起,倒不如说实脚是借助地面反座力而起。
11、松得好不好在推手和散手中可以得到考验,但不能从推手、散手中去作主要锻炼,基本的训练是要从拳架、功法中去练松。
12、有人一招一式都打的都很规矩很漂亮,如果不懂劲道与势法都是白练浪费时间而已。从某种角度上说:练太极拳不是从套路开始,而是从劲道与势法开始。所以明白的人明白,不明白的人不明白。
13、太极拳的 “接劲”,是对方以任何方式快速打来时,我方承接运用之法。两力硬碰硬,是为撞劲,当以大力者易胜,或者造成两败俱伤。“接劲”好比一个重球击来,我“能吸住,而复掷出,乃为接劲”。所以,掌握了太极拳的接劲,也就掌握了太极散打的高级技艺。
14、所谓舍己,并非真的“舍己”,是顺应来势,伺机而动;乘虚而入,避实就虚;因势利导,后发先至,这样理解才较为得当。
15、接手是散打中第一阶段的功夫,如方向、角度、力点、速度及手、眼、身、法、步的合一,接手达到熟练程度时,就要训练拳架式子的打法应用,当打法与内功整合之后就可练习自由搏击了。双方动手交流前宜详辨甄别,明确交流规则,崇尚武德为好。
看了“太极松沉15法”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
松沉、虚实转换、腰胯带动四肢、劲道,在拳架里较为重要。欲要腰胯带动四肢,先要虚实转换:欲要虚实转换.先要松沉到位。下面由读文网小编给您介绍:太极拳架里找松沉。欢迎阅读!
有位前辈说:松沉是太极拳的入门功夫。这是实话。有位老练家说:松而不沉,不是真松。此话不假。你说肩松了,但肩胛骨沉不下来,还是假松哦!肩沉了自然能坠肘,肩沉了自然能虚领顶劲。如果松沉功夫没有入门而去追求什么神意气.不觉得有点玄吗?松沉是体现用重量来打拳而不是用力量来打拳的太极拳内涵。有些人练的“搂膝拗步”拳式.一手往外拨(搂膝),另一手着意伸出往前推掌,这是用本身拙力来打拳,体现的是力量而不是松沉的重量。沉到哪里呢?沉到实腿脚底。为什么沉到实腿脚底呢?一是落地生根不倒翁,二是借用地面反坐弹力成为劲道的源泉。没有沉到脚底地面的反坐弹力和松弹自如的手臂乃至肢体.何来八劲之首的拥劲?
拳势的松沉有什么技术要求呢?就是在立身中正和心静体松的拳势去做含胸拔背,松肩坠肘、虚领顶劲、松腰塌胯、气沉丹田、尾间下坠、开胯圆裆、松膝舒踝,脚底吸地。如果只有松腰塌胯、气沉丹田、尾间下坠.开胯圆裆、松膝舒踝.脚底吸地而没有含胸拔背、松肩坠肘、虚领顶劲.那是上下不相随.所练的松沉是没有完全到位。如果只有含胸拔背、松肩坠肘、虚领顶劲、松腰塌胯、尾间下坠、开胯圆裆、松膝舒踝.脚底吸地而没有气沉丹田,那是内外不相合,所练的松沉也是没有完全到位。要想把松沉功夫练得扎实,就得练习站桩功、松腰功、松胯功、松肩功、松胸功、吐纳功。
太极拳架里找松沉
杨家太极拳的沉提练法告诉我们,实脚能较好地松沉,虚脚自然能轻灵。手怎样轻灵啊?把沉藏起来就变轻了。怎样把沉藏起来呢?比如拳式“揽雀尾”的“按”势,两手的肘往下坠.两掌的手指往上松,这样练法就把沉藏起来了。推手时两掌的劳宫穴轻触对方的手臂,这时的劳宫穴是肘往下坠和手指往上松的交接点.几乎没有劲力放在对方的手臂.意念像创口贴黏在对方的手臂.这样就是沉中有轻,得机得势就可随时发放。把沉重藏起来的轻是隐,探、诱对方也;雷霆万钧的整劲发放是现,把藏起来的沉重送给对方。
实脚沉稳了.虚脚才能较好地虚。有些人行拳盘架时.虚脚落地较快较重,俗称”抢步砸脚”,主要原因就是实脚不够沉稳,不晓沉提之法.所以抢步不由自主,砸脚也不由自主了。一句话,是松沉的功夫不行.无奈虚实转换,力不从心。身手的虚实也一样.有了松沉才能较好地进行虚实转换。这样才能使腰胯带动四肢行拳,倘若没有松沉,想实而实不够.想虚而虚不来.怎能使腰胯带动四肢行拳?
怎样体现腰胯带动四肢呢?就是用腰胯的松沉之势带动拳、掌、脚往左右、前、上下方向松出去和往左右、后、上下方向松回来.是被动性练拳,受腰胯带领引动的。这是“一举手一投足皆是太极”的内涵之一。拳、掌、脚脱离腰胯而动的,是主动性练拳.不符合太极拳内涵的技术要求。
比如拳式“高探马”的练法是这样的:1.承上一式单鞭掌,扣左胯,左脚胯根内收沉下,身体向左转,带动身后右脚掌、脚跟离地而起.还同时带动右勾手变掌往前画弧于胸前。2、通过松腰、垂臀.带动身后右脚上前小半步。3、右脚由虚逐渐变实.同时左脚由实逐渐变虚。变为左虚步型。4、虚领顶劲、松腰塌胯、尾间下坠,身势下沉.右掌顺势沉肩坠肘.向前放松伸出去,左掌亦顺着沉势松肩垂肘.向后放松收回至左身软肋的旁边。
如果劲道不对.拳架的质量也会大打折扣。不管练什么拳架,只要没练出劲道,就可以看为空架子。根据拳势动作的不同,又细分为棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠、粘、沾、化、引、拿、发、接、抖、崩等其他劲.这就是劲道,但本质都是松沉劲。拳式“斜飞势”和“野马分鬃”,外形架势相似.但劲道不同。拳势的劲道练错了,在拆招和推手时的化发效果就会较差。
有了“松沉””虚实转换””腰胯带动四肢”“劲道”,就能自然地追求“匀”和”连”,劲断意不断.意断神相连。在网上视频看到太极拳名家郑曼青盘架的珍贵镜头,他老人家从起势到收势,拳式有如长江大海滔滔不绝,无缺陷、无凹凸、无断续、完整一气,一举动周身轻灵.一举手前后左右全无定向.内观神意气,外看筋骨皮,气势、神韵俱佳。
有些太极拳爱好者在盘架时,上个拳式还没松沉到脚跟,下个拳式就稀里糊涂地相连了,以为是流水行云、连绵不断地盘架。啥样叫“稀里糊涂”?指不通晓拳式的体用之法、不明白太极拳内涵的状态。如此体操化或舞蹈化的式式相连,是不符合太极拳行拳运功要求的式式相连。松沉到脚底的地面反坐弹力是太极拳动作的源动力,是借助人体的下沉力和上提力,通过以两脚为根的全身虚实变化.运化出具有太极内涵的动作。也有人对内动外微动的拳架定式看作是停顿、劲断、僵滞的拳式,这可能是错觉吧!殊不知这种内动外微动的拳式正处于化劲、发劲、蓄劲的状态,是忽隐忽现的连贯变化。
比如在小成阶段的”搂膝拗步…’搬拦捶”定式,你再细点观察就会看出松肩坠肘、含胸拔背、松腰塌胯、气沉丹田的变化动作和精神贯注,始终保持一股似水似风似云之势。怎么看出人家或感觉自己盘架的定式是停顿、劲断、僵滞的拳式呢?比如在小成阶段的“左搂膝拗步”“搬拦捶”定式.“松肩坠肘”会使右手的肩胛骨、肘尖下沉一点,“含胸拔背”会使胸膛、腰背稍有圆弧形的变化,“松腰塌胯”会使尾间下坠一点.“气沉丹田”会使带脉微微向外鼓胀,能明显看出身势下沉和眼神的跟踪(不要太刻意).定式将尽时有一股似水似风似云之势。如果人家或自己肢体和眼神没有以上的相应变化.定式将尽时又没有一股似水似风似云之势.那么这样的定式就可以看作是停顿、劲断、僵滞的拳式了。如果没有“松沉”、“虚实转换”、”腰胯带动四肢”、“劲道”的“匀”和“连”.那就是太极操.或是花拳绣腿了。没有太极拳内涵的“匀”和“连”,有何实际意义?太极拳练拳.首在认识,认识对路,惟练而已。
总而言之,从“松沉…。虚实转换”“腰胯带动四肢”“劲道”这四点来看.就知道拳架功夫的大概层次和质量了。
看了“太极拳架里找松沉”文章
浏览量:3
下载量:0
时间:
太极养生和中医的整体观、系统观的治疗是一个道理,通过长期练习太极 调节人的五脏六腑,提升人体的免疫力,很多亚健康状态和有慢性疾病的人将会进入健康状态,这种锻炼方式是身心合一的有氧运动,对身体有百益而无一害。下面是读文网小编专门为您整理好的:太极拳运动关键在于调心。
调息就是指调整呼吸,一呼一吸为一息,调息是调气、炼气的一种方法。
太极拳训练中也是要调整呼吸呼吸的,总的要求呼吸要悠深慢长,即深长呼吸,以适应太极拳缓慢的运行风格,也有利于静心。
太极拳功法、拳法、推手法的训练中主要有两种调息法;一种为自然呼吸,另一种为腹式呼吸。腹式呼吸又以逆呼吸为主,即意在丹田的情况下,吸气时收腹提肛,呼气时腹部外凸。
一般情况,练静功时多用自然呼吸,行功走架、推手发放时多用腹式逆呼吸法;初始习练太极拳时更多主张自然呼吸法,有一定的基础后,再逐渐配合呼吸,用腹式逆呼吸法。
看了“太极拳运动关键在于调心”文章
浏览量:3
下载量:0
时间:
为了使太极拳达到养生目的,历来拳师积累了大量行拳经验,总结出许多有价值有特点的拳式及相关的动作要领原则。最早是陈氏太极拳,之后衍化有杨式、吴式、武式、孙式太极拳等等。许多太极拳爱好者,已经熟识和掌握其中某一种或多种拳式。下面就是读文网小编整理的:太极拳操作的关键在于全身协调。供您阅读!
尽管不同套路的太极拳拳式要领各有差别,但其主要内容基本相似。
1.打太极拳时,头面部应该让头顶与地平线自然保持在垂直位置,要全神贯注,颈部任其自然放松,不可用力。依照传统拳师理解,头颈部如果强直,传统说法的“气”便会被“卡住”,不得畅通。
2.面容自然。双目自然平视,不要怒目而视;既不要张口露舌,也不要用力闭口,更忌使劲咬牙用力;舌尖轻抵上腭,让唾液腺有更多的分泌。唾液增多,有利于练拳时润喉,同时,较多津液自咽入胃,对消化有一定帮助;用鼻呼吸自然,要符合平常习惯。
太极拳操作的关键在于全身协调
3.含胸拔背。行拳时,要将胸部略向内含,既不要挺胸,又不要过于内涵,其意义有二:(1)有利于胸腹部进行深呼吸活动。按传统太极拳拳理说法,是将“气沉于丹田”,实际上是一种有益的气功疗法;(2)胸部忌挺出,还因为挺胸容易使脚跟浮起、“上重下轻”。“含胸拔背”动作有利于进深呼吸运动,深呼吸动作可以促进肝脏和其他内脏的血液循环和机能活动。
4.松腰收臀。腰为全身动作的主宰。太极拳十分重视腰部动作,比如太极拳的走圆形动作,腰部的旋转是动作的基础,腰部动作与一切动作都有关系。能松腰则两足有力、下盘稳固,虚实变化皆由腰转动,有不得力时必从腰腿求之。收臀,是弓腰后,臀部自然收进的姿势。这些动作主要与沉气有关,是膈肌呼吸运动的配合。
5.两腿分虚实。太极拳强调一虚一实,重心所落一侧的腿为实,另一侧为虚。两腿能分出虚实,则身体转动起来轻快灵巧,两腿虚实不分,动作就不方便,迈步重滞,身体站立不稳,动作难以完成。
6.沉肩坠肘。双肩要松开,自然下垂。肩不能放松下垂,而是收紧,全身则不能自然动作;肘部要往下松垂,如果肘部拉起,肩部不能下沉,就达不到沉肩坠肘的动作。
7.用意不重用力。全身都应该放开,不要着重用力气,肌肉关节才能松弛灵巧、转动自如。
看了“太极拳操作的关键在于全身协调”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
《太极拳论》开头三句即是:"一举动,周身俱要轻灵,尤须贯串。"这充分说明太极拳身法轻灵的重要意义。下面就是读文网小编整理的:身法是练好太极拳的关键。供您阅读!
第一阶段是练外形,就是学习拳架注重身法,以尾闾正中为基准(在前进、后退、左转、右旋时,必须保持躯干的中正),强调步法上严格分清虚实,以正中为前提,变换时完全用内劲而不允许依靠身体的前俯后仰、左右偏倚,或者身体的起伏来借力;上下肢与身法必须配合好,如配合得不好会直接影响身法。既要支持身体的稳定,又要顾及分清虚实,对初学者来讲是比较困难的,但必须练好八条之后,全身的肌肉骨骼才能灵活协调,动作一致,随心所欲。只有周身轻灵,才能进而掌握行气运动的本领。
身法是练好太极拳的关键
第二阶段是练内形,也称内劲。先以意识作为指导,练成意、气、拳架三者合一,由外形至内形。身法是组织内形,产生内劲的关键环节。所以,平日行功走架,一举一动必须由内及外,达到内外相合统一。此即“一动无有不动,一静无有不静”的道理。身、手、步法一定要做到相互协调配合,达到以内形支配外形的目的。
(一)太极拳是用"起、承、开、合"四个要领贯串始终,因此在习练中不可因起、承、开、合节序的关系而产生继续的现象。应以求尾闾正中,将含胸、拔背、裹裆、护臀、提顶、吊裆、松肩、沉肘和虚实分清等法则,一个一个地逐渐掌握好。然后再求腰脊敛气,使气注腰间。脊骨之气能注于腰间,一身便有了主宰。一身能有主宰,身、手、步法才能联成一体。能联合一体,全身的肌肉骨骼才能达到灵活协调,进一步掌握行气运动的功夫。能做好以上这些要领,就能以意送气达于腹部,不便之上浮,就能气沉丹田。
(二)练太极拳必须明确呼吸自然之理,千万不能闭气。练拳从开始就要思想意念集中,精神贯注,周身要空松,劲才能显得正,决不能用呼吸系统的运动来支配太极拳的开合运动。手法要气势腾挪,有预运之势,无散漫之意;神聚于眼,我意欲向何处,则眼神直射何处,周身也直射何处,一转眼则周身全转。视静犹动,视动犹静,总须从神聚而来,手法达于气势腾挪,即可气贯手指。
(三)平时行功走架,既要沉着稳妥,又须轻灵自如。每一拳势必须分“起、承、开、合”四个字,但四字之间不可截然断续,必须做到连贯自如,不能呆板,要开中寓合,合中寓开。走架时要学会知己的本领,一动势/必先问问自己有何处不够,或有哪些要求不合度,只有不断纠正,才能不断进步。走架的速度要慢,但要防止呆滞,所谓身法轻灵,必须贯彻于走架之中。走架的目的在于运用,平日行功走架时,就要当做正在与人打手,在打手时又要当做走架,如是相辅相成,拳艺才能不断提高。走架成熟之时,全身似气球,身体犹如悬空,两手高低屈伸皆能灵活自如,两腿不论前进后退、左右旋转、虚实变换,无不随意所欲。太极即是周身,周身即是太极,日久功深,太极拳的精妙艺术得矣。
看了“身法是练好太极拳的关键”文章
浏览量:4
下载量:0
时间:
什么是松沉劲?顾名思义松沉劲就是通过形体放松和意气的修炼而形成的一种向下的松沉到脚底的沉劲。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的松沉劲。欢迎阅读!
松沉劲就是通过形体放松和意气的修炼而形成的一种向下的松沉到脚底的沉劲。修炼出松沉劲,自己的感觉是百会虚领,空胸松腹,意气下沉,周身意气、肌肉像气流、像水流从头、颈、肩、胸腹、后背到胯、经膝一直流到脚底,快时瞬间就到,意气与大地相合,久而久之成为自然,人体上虚下实,脚下生根。
松沉劲可使人体下盘稳固沉实,好像不倒翁一样;松沉劲是太极十三势的基础,没有松沉劲太极拳的“■捋挤按,采■肘靠,进退顾盼定”都难以发挥作用;松沉劲可使两脚自然、平稳、轻松地分出阴阳,行拳预备式时两脚平均承担体重,进入起势时只要意气沉向一只脚,这只脚必然会逐渐承接全身体重而下沉变实,另一脚自然会逐渐变虚而轻灵提起,松沉劲是利用重力行拳,而不是用体力蹬地把脚提起;松沉劲可使行拳中的猫步轻灵、圆活、自然。
太极拳的松沉劲
拳经中“实中实”、“虚中虚”就是松沉劲在两脚虚实转换中的运用要领,实脚一侧(例如右弓步的右脚)意气再一次向下松沉到涌泉,就是实脚的“实中实”,同时虚脚(右弓步的左脚)自然会“虚中虚”变轻;当实脚涌泉沉满时,气到脚跟,脚跟下沉,自然虚灵顶劲,意气像泉水一样从脚底上涌到肩井,带动右胯托(或称抽)左胯,左胯提左膝,随即左脚跟离地,最后脚尖离地,左腿轻灵向前上步,脚跟轻轻落地,此时仍为右实左虚;然后左膝放松使整条腿再次放松,又达“虚中虚”,同时右脚又一次“实中实”松沉下落;随着右脚的下沉,大地产生反弹力从右脚上传,重心前移,意气像流水一样从右脚过胯流向左脚,使左脚掌落地,左脚变实,形成左弓步,转换成左实右虚。此种轻灵、均匀而不断劲的猫步虚实变化,全是松沉劲的作用。否则,蹬地提膝、“砸夯”落步,绝对达不到轻灵地用重力、借地力松沉行拳的内功行拳效果。有了松沉劲,推手时可通过形体放松意气下沉到脚,把对方来力从接点吸入地下,让对方推而不动。还可以像弹簧一样,先把对方来力吸到脚下,随即借地反坐把对方弹出。松沉劲的作用还可列举许多。
总之,松沉劲是太极拳最基本的劲,是行拳推手须臾不可离的劲,我把它称为四母劲(松沉劲、圆撑劲、换脚劲或称移换劲、螺旋劲)之一,或称四象之一。
松沉劲在太极拳中如此重要,但没有经过修炼的自然人不仅没有松沉劲,反而有与松沉劲方向相反的不自觉的向上的力,因此要练出松沉劲,就必须把这种向上的力减掉,否则松沉劲只能是纸上谈兵。
什么是人体向上之力呢?对于这个问题,我经历了好长时间的探索才不断深化有些认识。学拳时,老师反复讲解松沉劲的要领,强调修炼松沉劲的重要性,并指导修炼,但经过不短时间的练习自己却觉得功夫难以上身。老师推我胸部,我胸部还是会不自觉地紧张甚至僵硬,自感站立不稳而被推出。有的人练拳几年了也改变不了这种情况。为什么心里想着气要下去,气还是会不由自主地浮上来呢?症结在哪里呢?
如果说还是松得不够,为什么松得不够气沉下去就这么难,而浮上来却那么容易呢?在研究探讨松沉劲修炼的过程中,我反复思索人的气力变化的问题,在生活中还发现了一些问题,如为什么背一个人比背同样重量的货物感觉轻一些?为什么推动一个人比推动同样重量的货物显得省力?为什么死人比活人沉,我们常说死沉死沉?为什么刚会走路的小孩哭闹起来,大人却难以将他抱起来?为什么人越到老年越是显得头重脚轻,站立不稳?为什么桌椅石头等一般物体在没有外力推动时,因地球吸引而始终处于相对静止状态,而人同样被地球吸引却可以随意运动,而且可以瞬间摆脱地球引力而跳起来?为什么人有体重而感觉不到重量,即便是体重100公斤的人走路时也没有像背着东西一样的负重感觉?
出于对修炼松沉劲的追求,我带着以上问题,在生活和练拳的实践中进行了反复观察、思考、探索,体悟其中奥妙,终于形成了一个概念,即:人出生后因为生存的需要,逐渐形成了一种不自觉的,与地球引力相反的、向上的力,从而可以局部摆脱地球引力而运动。为叙述方便,我把这种力暂且称为“人体浮力”。
为了更好地消除“人体浮力”,就必须把形成浮力的原因进一步弄清楚。“人体浮力”是人出生后逐渐形成的。人离开母体时像一般物体一样,只有地球吸引形成的重量,所以只能躺着。随着岁月的增长,人的意识增强了,逐渐有了起来的意识。在向上意念的引导下,气随之向上,形也向上,周身运动,同时不自主地产生了向下手按、脚蹬之力,也就是肌肉的伸缩、紧张产生了对地面的压力,因而产生反弹力,在意识和力量的配合下,逐步形成了能局部克服地球引力的向上之力,这就是向上的“人体浮力”。久而久之,“人体浮力”,也就是这种向上的意识力和肌肉收缩力,就成为不用大脑支配而类似条件反射的自然本能,伴随人体活动的始终,不自觉地发挥着作用。此浮力促使人站起来,保持直立,学会走路。
有了对“人体浮力”的认识,上述几个问题就迎刃而解了。背人、推人感觉省力,人感觉不到自身的重量,这都是人体浮力在不自觉地起作用。哭闹的小孩难以抱起,是因为小孩意识浅,向上浮力小,又因为肢体柔软,内气通畅,保持了先天状态的松沉本能,哭闹时意气向下坠,松沉向下柔软沉重,因而难以抱起。所以有的太极拳老师要求练出小孩劲,实际就是松沉劲。随着年龄的增长,因为劳动和生活的需要,肌腱变硬,内气难通,到老年时更是逐步僵化,气只能浮在上边,因而上重下轻,步履艰难。死后尸体没了向上的浮力,只剩完全向下的重量,所以很沉。推手时如果功夫不到,松沉劲没练好,本能的“人体浮力”起作用,沉不下去,横气填胸,当然易被推出。所以,不经过修炼,不除掉“人体浮力”,人体下盘得不到稳固,就会影响太极功能的发挥。
形成“人体浮力”的两大因素,一是向上的意识、意念,二是机体的伸缩紧张。有了这个认识,修炼松沉劲就有了目标和方向。其实修炼松沉劲的过程,就是改变两大因素,逐步减掉“人体浮力”的过程。练太极拳用减法,“人体浮力”彻底减掉了,松沉劲就练成了。
看了“太极拳的松沉劲”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
松沉劲是太极拳的基础劲,它就像高楼的地基一样重要,练太极拳者必须下苦功练好。什么是松沉劲?顾名思义松沉劲就是通过形体放松和意气的修炼而形成的一种向下的松沉到脚底的沉劲。松沉劲如何练呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳如何练松沉劲。欢迎阅读!
放松是要神松、意松、气松、形松。松的意思是松展、松柔、松沉、松通、松空、松开。而不能松懈、松瘪。一定要在静中松、在松中静,在松中沉、在沉中松,松要松得透,要一松到底。逐步达到通、空、开。通就是上下通、内外通,空就是空荡荡,无一丝滞点,人在气中,气在人中,此时也就明白什么叫真正开合了。
1、做动作时不许端肩膀,也就是做动作时最大限度地使肩膀保持自然站立时的高度放松状态。
2、动作慢,运劲如抽丝,虽动尤静。慢才能随时检查肩膀及手臂的状态(都不准使劲)。
3、除了动作的特殊要求,一般情况下肘抬起的高度必须低于手腕(以手腕把手臂领起,如同有一根绳把手腕吊起来,肘和肩即下坠,但又跟着向上走)。
4、腰胯的放松必须建立在中正安舒的基础上。上身自然直和正。
5、做动作时,慢慢体会出最佳“松舒点”,比如做到动作的“定式”时,上身动作保持不动,腰胯可往左和往右转一下,找找哪一个地方腰跨觉得没使劲,哪个地方腰跨不别扭,哪个地方最自然舒服,找到这个点,以后做动作就直接往这个点上做。
6、膝盖任何情况下不许绷直,也想着放松。
7、手臂长时间不使劲,手臂自然的重量会使得手臂有一种往下掉的重量感,有了这种重量感,就是手臂的松沉感,这种手臂的松沉感就是手臂的松沉劲。
8、松沉劲练出来了,其他劲自然也就出来了。
松沉劲是逐渐练出来的,个人体会是由上往下的练出来,先是练出松肩坠肘,把松肩坠肘保持住,再把腰跨的松沉练出来。
大家可能有一个疑问,就是不让使劲还要把手臂抬起来,不使劲能抬起来吗?能。注意使的不是肌肉力,而是用关节之间的韧带劲。
其实,松肩坠肘,松腰松跨的目的就是要把身体各处的关节练得松开,骨关节韧带拉长,使得气血节节贯通,韧带长了,发出的松沉劲就越长,这一点非常重要,功力全在这里面,身体整体放松的结果就是身体的关节练活练开了,也就练出整体的弹簧劲,这种劲有一种穿透力,这才是太极拳的内力。
看了“太极拳如何练松沉劲”文章
浏览量:3
下载量:0
时间:
“练拳不谙虚实理,枉费功夫终无成。”董英杰曰:“全部太极拳之精华奥妙,尽在虚实二字运用。”虚实转换是太极拳的首要机理和第一要义,是太极拳保持中正稳定平衡的关键所在。下面是读文网小编为大家整理的关于:太极拳的关键开合虚实。欢迎阅读!
行拳走架应自虚而起、由实以落。运行靠实腿支撑虚腿辅助,稳跟守中缓慢移动。如搂膝拗步和倒卷猴两势,在实腿支撑踏稳、虚腿运动前伸或后迈时,要以心行气、意念引导、以气运身、以身带步。以丹田运转形体,腰胯催动肢节。运行轨迹是虚腿运动要慢提缓行轻落。先是足跟或足尖轻着地、点起点落、缓起缓落、步如猫行。重心缓惺平稳移动每个点,均衡匀速、节节贯穿,转换要以实济虚,不可以虚夺实。逐渐过渡为实腿踏稳后,再起另虚腿迈步,似飞机滑翔缓慢启动升空,又要“软着陆”降落那样平稳着地。虚实转换靠命门、完成在腰际。脚不可起蛮力强抬猛蹬,运行忽快忽慢,超前倒夯落地。
浏览量:3
下载量:0
时间:
身法,是身体主导权衡拳势的一种组织法则,太极拳是一项独特的人体运动。“身法”运用不当,则手、眼、法、步就没有办法连接,所以“身法”的功能是十分重要的。 下面是读文网小编为大家整理的关于:身法是练好太极拳的关键。欢迎阅读!
第二阶段是练内形,也称内劲。先以意识作为指导,练成意、气、拳架三者合一,由外形至内形。身法是组织内形,产生内劲的关键环节。所以,平日行功走架,一举一动必须由内及外,达到内外相合统一。此即“一动无有不动,一静无有不静”的道理。身、手、步法一定要做到相互协调配合,达到以内形支配外形的目的。
(一)太极拳是用"起、承、开、合"四个要领贯串始终,因此在习练中不可因起、承、开、合节序的关系而产生继续的现象。应以求尾闾正中,将含胸、拔背、裹裆、护臀、提顶、吊裆、松肩、沉肘和虚实分清等法则,一个一个地逐渐掌握好。然后再求腰脊敛气,使气注腰间。脊骨之气能注于腰间,一身便有了主宰。一身能有主宰,身、手、步法才能联成一体。能联合一体,全身的肌肉骨骼才能达到灵活协调,进一步掌握行气运动的功夫。能做好以上这些要领,就能以意送气达于腹部,不便之上浮,就能气沉丹田。
(二)练太极拳必须明确呼吸自然之理,千万不能闭气。练拳从开始就要思想意念集中,精神贯注,周身要空松,劲才能显得正,决不能用呼吸系统的运动来支配太极拳的开合运动。手法要气势腾挪,有预运之势,无散漫之意;神聚于眼,我意欲向何处,则眼神直射何处,周身也直射何处,一转眼则周身全转。视静犹动,视动犹静,总须从神聚而来,手法达于气势腾挪,即可气贯手指。
(三)平时行功走架,既要沉着稳妥,又须轻灵自如。每一拳势必须分“起、承、开、合”四个字,但四字之间不可截然断续,必须做到连贯自如,不能呆板,要开中寓合,合中寓开。走架时要学会知己的本领,一动势/必先问问自己有何处不够,或有哪些要求不合度,只有不断纠正,才能不断进步。走架的速度要慢,但要防止呆滞,所谓身法轻灵,必须贯彻于走架之中。走架的目的在于运用,平日行功走架时,就要当做正在与人打手,在打手时又要当做走架,如是相辅相成,拳艺才能不断提高。走架成熟之时,全身似气球,身体犹如悬空,两手高低屈伸皆能灵活自如,两腿不论前进后退、左右旋转、虚实变换,无不随意所欲。太极即是周身,周身即是太极,日久功深,太极拳的精妙艺术得矣。
浏览量:3
下载量:0
时间:
松沉在太极拳中起着重要作用,有人说松是太极的拳魂,练习太极拳要掌握松沉劲,怎样才能练好太极拳的松沉劲呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:怎样练好太极拳的松沉劲。欢迎阅读!
松则灵,灵则虚,虚则静,虚则无所不容,静则无所不应;松则通经活络,丹田之气能循经走脉,畅行无阻,入于骨髓,充于肌肤,贯于四梢,归于丹田;松则全身协调,才能做到“ 意为令,气为旗,神为主帅,腰为驱使”,以腰为主宰,一动无有不动,一静无有不静;松则人体处于高度自然状态,意气神形合一,技击时才能实现“动急则急应,动缓则缓随”,“称彼劲之大小,分厘不错;权彼来之长短,毫发无差。”沾黏连随,舍己从人,引进落空,后发先至;松则稳静心性,修养脑力,清醒智慧,培养丹田之气,是增长内劲最佳的手段。只有放松练习,才能获得入里透内、松活抖弹的内劲。
何谓松?简而言之,即是意松体松,内外皆松。首先是意松。人生在世,难以摆脱世俗纷扰;凡夫俗子,无法保持内心清静。因此练拳时首先要洗心涤虑,平心静气,放下包袱,物我两忘,进入一种非常放松的精神状态。其次是体松,四肢百骸,五脏六腑,肌肤骨节都要松开。
松的关键在于全身筋络松开,筋络松开的关键在于节窍的放松。要用意念贯注于节窍,想着放松,以意想窍,循窍而行,日日贯注,功久,节窍自然松开。要虚领顶劲、含胸拔背、胸空腹实、气沉丹田、松腰落胯、圆裆扣膝、五趾抓地、涌泉穴要空;要沉肩坠肘、塌腕舒指、劳宫穴要空。
其中最重要的是肩和腰胯的放松。两肩要松得手臂像是用绳子挂着一样,腰胯要松得身体像坐在板凳上一样。这些要求,说起来容易,做起来难。非经过多年坚持不懈的练习,难以达到。总之,松是在意念放松情况下实现的人体的自然状态。它是一种精神饱满状态下的意念和肢体放松。初学者不易把握,一提到放松,往往就是一副四肢无力、懒洋洋的样子。其实这并不是松而是懈,应注意二者的区别。
所谓沉,即气沉丹田,经络全开,躯干所系,皆下沉也。练拳时,全身松净,即为沉也。沉即气不上浮,上浮为病。气,即内气,也有的书上叫中气。陈鑫云:“不滞不息,不乖不离,不偏不倚,即是中气。”太极拳强调内功修炼。
当代著名太极拳家冯志强先生说:“练内功,首先是练内气。气为劲之体,劲为气之用。”从某种意义上来说,内气质量的高低,即反映出太极功夫的高低。练内气,就要意守丹田。俗话说:“拿住丹田练内功”,这里所说的“丹田”即中丹田。它位于肚脐深处的神阙穴内。中丹田为内气的“发源地”、“总仓库”、“蓄水池”。
心静体松,经常意守丹田,使小腹饱满,要注意心火下降,心肾交流,两肾抽换,这样才能达到,练精化气,练气化神,练神还虚,虚至虚灵的效果。“培其根枝叶自茂,润其源流脉自长”。丹田气足,然后在意念的引导下,顺督脉而上经百会、神庭、人中,通过舌头搭桥而接于任脉,再顺任脉而下,经膻中、神阙、达于会阴。然后,松腰落胯,使内气经两腿内侧下沉,从涌泉穴入地。
此为浊气,将其吐尽。然后,再将清气提起,顺两腿外侧而上至命门,沿督脉而上,往复循环。即所谓大周天循环。再练习开合,开时,丹田之气,贯于末梢,上达于手指,中指领劲,下贯于足趾,需把内气贯足;合时,末梢之气,收于丹田,需把内气收成一团。
练拳时,以意领气,以气运身,每一动作要求作到意到、气到、劲到。久而久之,丹田气足,通经活络,营卫全身,祛病强身,体魄健壮。陈鑫云:“气不由中心丹田而发,则气无所本而失于狂妄;气不充至肌肤毫末,则功夫短少而气歉,则外强中干,必至失败。此内劲不可不研练也,果能研练至此,则神乎其技也。”
以上所述是关于练气的方法,其关键是一个沉字。武禹襄云:“以心行气,务沉着,乃能收敛入骨,所谓‘命意源头在腰隙’也。”王宗岳云:“ 刻刻留心在腰间,腹内松静气腾然”。 陈鑫云:“胸要含蓄,气降丹田,无留横气于上。”这些太极前辈所言,都说明沉气的重要性。
说到这里,也许有人要问,气沉丹田,松沉入地等都好理解。开得时候,气贯末梢这与沉又有什么关系呢?其实这个问题也是很好理解的。因为气本是一种物质,且为流体,在心静体松的情况下,周流全身,本身就有沉坠之感。气贯末梢时要把内气贯足,要充至肌肤毫末。这就是太极高手为什么会两臂如棉裹铁异常沉重的原因。因此,沉乃太极拳之根基。能沉气,脚下即有根,不怕被人推倒;能沉气,就能做到劲起于脚,发于腿,主宰于腰,形于手指;能气沉,则神凝,周身极其虚灵,其用大矣。
随着自己太极功夫的提高,对于松与沉的理解也会不断提高。这时才会逐步发现,原来松和沉是联系在一起的。只有松才能沉,反之,只有沉,才能真正放松。松不离沉,沉不离松,气沉之松,才是真松。练太极拳要松,而且要大松,要松透;练太极拳要沉,而且要大沉,要沉透。
所谓一松百松,松得周身毫无拘滞之力,软若无骨;同时要沉气,周身如皮囊,充满混元之气,松沉而富有弹性。两臂松得如挂在肩上,同时又极为沉重,如灌满铁砂,有一种沉甸甸的感觉。全身上轻下重,两脚落地如大树之根深深扎入泥土之中,身体如枝干,虽经历狂风暴雨,能随风摇摆而不倒。
这种松沉持以虚无的气势,是以神和意来统率的,感觉异常灵敏,在推手中能作到彼不动己不动,彼微动我先动,后发先至,意在人先,化敌于无形,攻敌于不备,劲起陡然,冷快绝伦,松活抖弹,入里透内,所谓撒去全身皆是手也。此时才真正体会到原来太极拳的松沉竟有如此神妙的威力。就像练习郑多燕减肥舞一样,需要动作连贯有力。
松沉无止境,奥妙无穷尽。练一层功夫,得一层奥妙。练太极拳要处处注意松沉,时时注意松沉。“势势存心揆用意,得来不觉费功夫。刻刻留心在腰间,腹内松静气腾然。” 但在练习中不要刻意追求丹田之气,更不要去关注气的走向。平时练拳要心静体松,虚领顶劲,提起精神,注意力放在拳的要领上。意守丹田,但不能死守,要若即若离,顺其自然。“练理不练气,练气则滞,滞则不灵,练理,理直而气壮。”讲的就是这个道理。
以上是笔者在多年练拳的过程中对松沉的一些体会,写出来供拳友们参考,希望对练习者能有所帮助。不对之处,请批评指正。从松沉入手,可得柔劲,积柔成刚,刚复归柔,往复循环,刚柔相济;从松沉入手,通经活络,稳静脑力,修心养性,虚至虚灵;从松沉入手,练习得法,事半功倍,阶及神明。如果,一上来就求轻,则不但不易去除僵劲拙力,反而会更加拘谨、紧张,还易使神意涣散,内气无法贯串,而成为软手。反之,如果努劲用力,则练成硬手。
人人各具一太极,但看用功不用功,只要日久能无懈,妙理循环自然通。
看了“怎样练好太极拳的松沉劲”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
学习太极拳是个循序渐进的过程,切不可急于求成,太极拳基本功训练对太极拳的今后学习非常重要。其中太极步法是练好太极拳的关键,下面是读文网小编为大家整理的关于:走步是练好太极拳的关键。欢迎阅读!
间距的宽窄,应以便于身体重心转换为原则。也就是说,不论进步或退步,要使身体重心尽可能在很短的时间内,由原来的支撑脚转换到另一脚。一般的横向间距是虚步10~30厘米,弓步20~30厘米(野马分鬃同肩宽),马步约为本人2~3脚长。
前后两脚一定不能站在一条直线上,或左右交叉绕步。并步时,两脚平行,间距10~30厘米,成小开步,不可靠的很紧或成“八字形”。
浏览量:3
下载量:0
时间:
太极拳的特点是松沉,在练习中,如何能感觉到松沉到脚底的感觉呢?学习太极拳是个循序渐进的过程,通过练习学习太极拳提高思想境界,同时也能提高太极境界。下面是读文网小编为大家整理的太极拳松沉落到脚底的感觉。欢迎阅读!
我认识的一些太极拳友,有的练拳时已有五十多年,年纪已七、八十岁了,仍每天练拳不辍,从外表看拳架也十分优美。大家都是朋友,彼此都比较了解。他们知道我爱练拳、练内功、爱好推手,加之我态度好,时常到我身上来摸摸劲。
感觉一下何谓松腰转胯,气沉丹田,含胸拔背,劲起于脚,主宰于腰,形于手指等较难做到的要领。无论如何推我,肢体放得很松,脚下立地生根,用不上劲,有力使不出。
甚至推我手指能感觉到手指与脚跟连接在一起,将他的推力从手指传递到支撑脚入地而去。反之,我轻推,对手立即脚下不稳,叫你哪只脚动,哪只脚必动,累试不爽,有VCD为证。
拳友发问:“我们都在练太极拳,练的还是传统套路,都练了几十年,怎么达不到你那种程度?”我讲:“大家练了几十年传统杨氏太极拳,有的年纪都八十多岁了,无病无灾,精神好,身体健康这也是功夫,健康就是财富。”
仅练太极拳架,不练推手,对松的理解是不够的,别人的手刚搭到身上,身体的本能反应就顶,这是练习推手中找松不可缺少的过程,经常与推手的高手过招,顶得凶吃亏得凶,认识到顶在推手中是要吃苦头的,吃亏多了不敢顶了,不顶也就放松了。
当然在学练推手的初期,刚一放松,容易产生懈和丢的毛病,与人推手输得多,不要气馁,认识到懈不对,由顶到不敢顶,继而达到不丢不顶就放松了。这种在推手中得到的松较仅练拳架自我的松要高一个层次,也是对松的认识的一个飞跃。
松得彻底了,易体会到气沉丹田,若再松到脚底,身体便会产生沉的感觉,与人推手,自己感觉稳沉多了。郑曼青大师讲:“能松透,即是沉,沉与松原是一回事。”
李雅轩大师讲:“打人不入内,是松的功夫不够,尚未松静,还有拘滞之力牵制。”墨根大师曾跟我讲,他在跟雅轩大师学拳时,对松的认识有一段经历,那是还是国家困难时期,一次墨根大师买了两根带肘骨的蹄子和半斤雪豆去看望师父。
雅轩大师拿过一只蹄子,掂了掂,问道:“此蹄多重?”,林师暗想:莫非师父嫌少?惭愧道:“不足一斤”,“乱说”,李师正言:“拿去掂量”。林师揣揣不安地伸过手去,被李师用蹄子敲了手臂,痛得钻心。
林师拿着蹄子到厨房,方才恍然大悟,此蹄不足一斤,只因剔去了关节处的蹄筋,没有牵扯,敲在身上尚且承受不起,人之手臂又何止一斤呢,若松下来没有牵挂,自然浑厚沉重。
经于悟到松则沉,按照实践是检验真理的标准,前辈大师已为我们指明一打练习太极拳放松的检验标准,松的标准,是看你有没有沉,松得愈彻底,沉劲也愈大,有了沉,你的松才是真松。
拳架为体,推手为用。两者是相互促进的。若仅练拳架,不练推手,仅靠自我放松是松不彻底的,就像自己的缺点自己不容易觉察。
有明师指导,一搭手便知你身何处没有放松,毛病在哪里,就要在该处下功夫,克服自身的缺点,按照老师传授的太极内功法专门练习肩、胸、腹、腰、胯等最不易放松的部位,长期用意修炼,真松了。
沉劲出来了,脚下有根,身桩扎实,上虚下实,推不动,拉也拉不动,立如秤准,成不倒翁之状。既便个头小,身高力猛者来推,才能松化掉。几年前,日本冲绳某武馆教师及弟子四人,澳大利亚太极访华团到成都拜访林墨根大师。
浏览量:2
下载量:0
时间:
放松对于我们每个人来说都非常重要,练太极拳的好处是放松,常练太极拳能增强体质。下面是读文网小编为大家整理的关于:练太极拳放松的两个关键。欢迎阅读!
太极拳讲究用意不用拙力,对初学者虽然有一定困难,但也不是不可理解。练拳时可以从“假想”入手,练习意气的感知。
比如我们以陈氏太极拳斜行拗步第五动为例,左弓步右手前推时,你可以假设前方有一个人,你用右手掌推他,前推之劲的大小你自己可以掌握,前推之时要意注丹田,并使真气徐徐贯人丹田,此时小腹部隆起。
命门同时向后膨胀,并且带脉一圈也要随之向四周膨胀,这时你可以假想丹田之气沉到海底,然后顺尾椎上升到脊背,再后从脊背到大椎到肩到肘到掌,最后从内劳宫穴透出气来。这种假想初学时很渺茫,但练习时间长了,就能运用自如了。
关于意念“假想”,其实在武术其他门派中也有同样类似的练法,如大成拳的七步功法中的站桩和试力两部功法,就非常强调意念调控与精神假借的训练。如其桩法中讲意念的“头如线吊”、“双手抱球”、“手按水中漂木”等等。
这些意念活动的目的,主要为帮助初学者以抽象思维方式来正确地掌握姿势,体会力量,抑制杂念,放松入静。
太极拳的运气和气功家的运气有所不同,一般气功家炼气是意念专注于一点,而太极拳练的是活劲,气由意导,所谓“以意行气.以气运身”,“心为令,气为旗,神为主帅,身为驱使”。
气为形体的动力,气行之内,体形之于外,表里一致,是为完整。每一动,唯手先着力,随即松开,尤须贯串一气。始而意动,既而劲动,转接要一线串成。行拳时要求气贯四梢,勿使有断续处,“行气如九曲珠,无微不到,气遍身躯不少滞”。
实践证明太极拳的整个修炼过程完全应以意气为主导,行拳走架时全身放松,要用意引导气之运行,内气鼓荡,外形饱满,全身皮毛与大自然之大气相互鼓荡,人在气中,气在人中,呈现出一种天人合一的融融自然之情景。
常见一些练太极拳之人举手投足毫无定向、漫不经心,这种练法玩玩可以,于练太极功夫相差甚远。而那些自恃有一点拙力之人,打拳推手全靠一身僵力拼老本,如此练功久而久之人不敷出,透支过甚,伤身伤气,功不得法耗时伤神实无益处。
太极拳是生命之学,它既练身又炼心,既重形又重意,性命双修,整个修炼过程以意为主导,以丹田为核心。
杨澄浦公云:“气能人丹田,丹田为气的总机关,由此分运四肢百骸,以周流全身。”太极拳一定要把腰劲(丹田劲)练出来,腰劲出不来,不管你怎么动都是“单摆浮搁”。有些人拳架外形练得也不错了,可是细品其昧,总觉得淡了许多。
观其打拳,动臂摇膀,动腰扭胯,总是扭扭捏捏,感觉别扭不雅。其原因就是腰劲没有练出来,一动不是拱肩架肘就是腰胯乱晃。其病必于腰劲(丹田功夫)求之。
陈发科公曰:“内不动,外不动;腰不动,手不发。”陈照奎先生讲。“丹田内转”,一切拳势动作都要“结合丹田带动”。腰是枢纽,丹田是气之源,是核心。拳论中所云:一动无有不动。
其“一”者,腰也、丹田也。所以太极拳各种劲力的运用,关键在腰部(丹田)的修炼,练拳一定先要把腰劲练出来。腰劲有了,身体其他各部的劲才会有效地运作。这个腰劲就好比串起那串珠子的线,这条线的抖动,会带动整串珠子的旋动。
如果这条线不动,线上的珠子再动也是散珠一串,其动而无章,动而无序,动而无力。
这根线牵动着整串珠子,好比腰部(丹田)牵动着全身上下的各个关节,腰部发劲时,丹田之气一部分上升,内气由海底抄尾闾三夹脊、玉枕、三关连成一线,以腰部为核心,上肢之劲出于脊背,由肩而肘到手。
丹田之气另一部分下沉由胯到膝至涌泉穴,然后通过脚蹬地其劲反弹,由脚而腿而腰复归丹田。
看了“练太极拳放松的两个关键”文章
浏览量:2
下载量:0
时间:
太极拳的注意事项有很多,如果生活中想要练好太极拳,就要清楚的知道太极拳的注意事项,这样自己练习的时候才能少走弯路。下面是读文网小编为大家整理的关于:练好太极拳注意细节是关键。欢迎阅读!
如对初学者,应首先指导他们练习单推手、双推手及四正推手等,然后开始练习此对练套路。开始进度宁可慢一些,掌握好之后,再向前推进.而且要边巩固边推进,切勿贪多求快。
全套分为四段,在教学中每段还可分成若干组,切块推进。先要求路线、方向搞清楚.再要求劲力与连贯。
浏览量:3
下载量:0
时间: